प्रागैतिहासिक संस्कृतियाँ हिन्दी History Blog Mr.BoBo

     प्रागैतिहासिक संस्कृतियाँ

   MANGALAM   THE  CAREER  GURU ( RANCHI )

BY - Vijay Sir

आहड़ संस्कृति।

ईसापूर्व 2100 से ईसापूर्व 1500 तक, दक्षिणपूर्व राजस्थान में आहाड़ नदी के तट पर फली-फूली आहड़ संस्कृति। यह सिंधु घाटी सभ्यता से जुड़ा हुआ है। बनास संस्कृति भी इसका नाम है।आहड़-बनास लोग बनास और बेड़च नदियों के किनारे और आहड़ नदी के किनारे अरावली तांबे के अयस्कों से कुल्हाड़ियाँ और अन्य कलाकृतियां बनाते थे। वे गेहूं और जौ जैसे कई फसलों को बोते थे।

आहड़ आयड़ या बेड़च नदी के तट पर है, जो उदयपुर शहर और मेवाड़ क्षेत्र के पूर्व में बहती है। पुराने समय में आहड़ को ताम्बवती या ताम्रवती कहा जाता था। दसवें और बारहवें शताब्दी में आहड़ को अघाटपुर या अघाटदुर्ग भी कहा गया था। आज आहड़ के स्थानीय लोग इसे 'धूलकोट' कहते हैं।

आहड़ संस्कृति बहुत तकनीकी रूप से विकसित थी। खुदाई बताती है कि आहड़ संस्कृति के इस दौर में यहां की अर्थव्यवस्था खेती पर निर्भर करती थी। तांबे के औज़ार, विभिन्न प्रकार के बर्तन और सार्वजनिक भवनों के अवशेष से लगता है कि स्थानीय संस्कृति बहुत समृद्ध रही होगी।वर्षा के प्राचुर्य और आहङ घाटी की उपज ने संभवतः भीलो को यहां आकर बसने का कारण बनाया। यहाँ के घरों में सामने से पत्थर की चिनाई थी। विशेष रूप से बङे कमरे बांसो या केलू से ढके हुए थे। कमरों में बांस की परत बनाई जाती थी, जिसे छोटे कमरों में बदल दिया जाता था।

आहड़ में पुरातत्वविदों को व्यवसाय के दो चरणों का अनुभव हुआ। पहली बार तांबे का प्रयोग करना लगभग ऐतिहासिक है। आहड़ अविध प्रथम दौर, 2580 ई.पू. से 1500 ई.पू. तक चला। यह आहड़ अवधिक द्वितीय काल था जब लोग धातु का प्रयोग करते थे। ये समय 1000 ई.पू. से पहले का है। यहाँ खुदाई में धातु की कलाकृतियां, काली पॉलिश की हुई वस्तुएं, कुषाण और अन्य साम्राज्यों के समय की कलाकृतियां, तीन मोहरें और सिक्के मिले थे, जो ब्राह्मी लिपि में अंकित थे।

धान की खेती, पालतू मवेशी, कुछ पालतू भेड़, बकरी, बैल, सूअर और कुत्तों की अस्थियां भी खुदाई में मिली थीं। इसके अलावा, शिकार करने वाले जंगली जानवरों की अस्थियां भी मिलीं। तार, ट्यूब, चूड़ियां, अंगूठियां, सपाट कुल्हाड़ियां और अन्य तांबे की कलाकृतियां भी मिली थीं। तांबे की तलछट और राख से भरा हुआ एक गढ्डा भी मिला। इससे लगता है कि यहां तांबे को पिघलाया जाता है। आहड़ में मिले अन्य सामान में टेराकोटा की कलाकृतियां, जैसे मनका, चूड़ियां, कान की बालियां, जानवरों की छोटी मूर्तियां, पत्थर, शंख और अस्थियों की वस्तुएं शामिल हैं।

आहड़ की वस्तु संस्कृति में बर्तनों में विविधता है। यहाँ कम से कम आठ प्रकार के बर्तन पाए गए हैं। काले और लाल रंग के बर्तन आहड़ संस्कृति की विशिष्टता हैं। काले और लाल रंग का बर्तन जिस पर सफ़ेद रंग की पॉलिश है, भूरा बर्तन, चमड़े का बर्तन आदि अन्य प्रकार के बर्तन हैं।

गैरिक मृतभाण्ड संस्कृति 

गैरिक मृतभाण्ड संस्कृति (OCP Culture): उत्तर प्रदेश के बिसौली (बदायूं जिला) और राजापुर परसु (बिजनौर जिला) में खुदाई के दौरान नए मृदभांडों की खोज हुई, जिन्हें बाद में गैरिक मृतभाण्ड संस्कृति (OCP Culture) नाम दिया गया। इन मृदभांडों का रंग नारंगी से लाल है और वे अधपकी मध्यम दानेदार मिट्टी से बनाए जाते हैं।

 ये स्थान प्रायः नदी के तटों पर हैं, और उनके छोटे आकार और कम ऊंचाई से लगता है कि इन बस्तियों की अवधि कम होगी। थर्माेल्यूमिनिसेन्स ने इन मृदभांडों को 2000 ई.पू. से 1500 ई.पू. के बीच रखा है। ये संस्कृति स्थल ताम्र भंडार संस्कृति से जुड़े हैं। चित्रित धूसर मृदभांड संस्कृति के मध्यकाल में बस्तियों में विराम आता है। इस संस्कृति के मृदभांडों में गर्दन और अंदर का हिस्सा काला होता है, शेष लाल होता है।यह रंग-संयोजन उल्टे जलावन द्वारा उत्पन्न होता है। गैरिक मृतभाण्ड संस्कृति के मृदभांड भारतीय उपमहाद्वीप के अनेक भागों में पाए जाते हैं, जैसे कि नवपाषाण स्थल, हड़प्पा पूर्व लोथल, मध्य तथा निम्न गंग। 

काथया संस्कृति

1965 से 1967 तक कायथा में उत्खनन किया गया था। इसके परिणामस्वरूप, एक अज्ञात ताम्रपाषाणिक संस्कृति का पता चला। इसे उत्खनन में मिली सामग्री के अनुसार पाँच स्तरों में विभाजित किया जा सकता है: पहला, कायथा संस्कृति (2000 ई.पू. से 1800 ई.पू.); द्वितीय, अहाड़ सभ्यता (1700 ई.पू. से 1500 ई.पू.);तृतीय, मालवा संस्कृति (1500-1200 ई.पू.), चतुर्थ, प्रारंभिक ऐतिहासिक काल (600-200 ई.पू.) तथा पंचम, शुंग-कुषाण-गुप्त काल (200 ई.पू. से 600 ई.पू.) प्रथम तीन इन पाँच पुरा संस्कृतियों में से ताम्र-पाषाणिक हैं। प्रथम कायथा संस्कृति बहुत पुरानी है और पुरानी ताम्र-पाषाण संस्कृतियों से पूरी तरह अलग है। कायथा संस्कृति में तीन मृद्भाण्ड रिवाज हैं। पहला बैंगनी रंग का है और दूसरा हल्के गुलाबी रंग का है। हाँडी, कटोरे, तसले और मटके सब मुख्य उपकरण हैं। वलय आकार का आधार कई पात्रों की पेंदी में है। पाण्डुरंग एक दूसरी प्रथा है।बर्तनों पर लाल रंग की कलाकृति है। यह मझौले आकार के लोटे से बना है। बिना अलंकरण के लाल रंग की मृद्भाण्ड परम्परा तीसरी है। इसके महत्वपूर्ण भागों को चित्रित किया गया है। साथ ही, कटोरे और थालियाँ मुख्य पात्र हैं। लाल-भूरे रंग के मिट्टी के बर्तन भी हस्तनिर्मित हैं, जिन पर ऊपर से चिपकाये अलंकरण हैं। नाँद, तसले, बड़े कटोरे आदि इनमें शामिल हैं।

कायथा संस्कृति के लोग बाँस और घास से घर बनाते थे। कायथा संस्कृति के लोगों को ताँबे के उपकरण और औजार बनाने का ज्ञान था। यहाँ से कुल्हाड़ियाँ, ताँबे की चूड़ियाँ और ताँबे की छेनी मिली हैं। कुल्हाड़ियाँ साँचे में ढ़ालकर हैं। साथ ही पाषाण के छोटे उपकरणों की पुष्टि हुई है। यहाँ से भी कई मनकों को खोया गया है। कायथा से आहड़ संस्कृति के स्तर से निर्मित कठोर मृदभाण्ड, लाल रंग के मृदभाण्ड और वृषभ मृदभाण्ड की बहुतायत मिली है। इस स्तर पर मकान कंकड़-पत्थर से कूटकर बनाए गए थे। मालवा संस्कृति में लाल और गुलाबी रंगों का प्रयोग विशिष्ट है। इस समय, लघु पाषाण उपकरणों में ब्लैड काफी मात्रा में पाया गया है। मुख्य पात्र-प्रकार गोल घड़े, कटोरे और थालियाँ हैं। नवीन पात्र-परम्परा आबाद होता है। ताँबे और पाषाण उपकरणों का स्तर कम है। खनिज उपकरण उपलब्ध हैं। इस स्तर पर भी आहत सिक्के पाए गए हैं। अंतिम स्तर पर, शुंग-कुषाण-गुप्त-काल से कई मृद-पात्र मिलते हैं। कायथा से प्राप्त सामग्री बहुत पुरातात्त्विक है। यहाँ से प्राप्त विभिन्न प्रकार की सामग्री के आधार पर विभिन्न ताम्र-पाषाणिक संस्कृतियों का अलग-अलग जन्म होना बहुत संभव है।

 

मालवा संस्कृति

मालवा संस्कृति, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की उत्तर-हड़प्पा संस्कृति, अपने खास चित्रित मिट्टी के बर्तनों से जानी जाती है। इस संस्कृति का नाम भारत के मध्य प्रदेश के मालवा क्षेत्र से लिया गया है, जो आज मध्य महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश के कुछ हिस्सों के समान है। 

 यह संस्कृति मालवा क्षेत्र में 2000 से 1400 ईसा पूर्व और महाराष्ट्र में 1800 से 1400 ईसा पूर्व की थी। मध्य भारत में, मालवा संस्कृति कायथा संस्कृति और कुछ स्थानों पर अहार संस्कृति से निकली, जबकि उत्तरी दक्कन क्षेत्र में यह नवपाषाण काल की सावलदा संस्कृति से निकला। मालवा संस्कृति भौगोलिक रूप से मध्य महाराष्ट्र के इनामगाँव से लेकर मध्य प्रदेश के नवदाटोली तक फैली हुई थी। मध्य प्रदेश में महेश्वर और मंदसौर और महाराष्ट्र में प्रकाश और दैमाबाद भी महत्वपूर्ण स्थान हैं।

काली-पर-लाल (काले रंग से रंगे हुए लाल भी कहा जाता है) और पहिया-निर्मित लाल-पर-लाल, मोटे लाल और लाल-और-ग्रे मिट्टी के बर्तन सब मालवा संस्कृति की विशिष्ट मिट्टी के बर्तन शैलियों में से एक हैं। मिट्टी के बर्तनों का कपड़ा मोटा होता था और कोर में कटी हुई भूसी के टुकड़ों के साथ महीन होता था (मुख्य रूप से महाराष्ट्र में)।  बनाई गई वस्तुओं के प्रकारों में लोटा जैसा दिखने वाला एक बर्तन शामिल है, जिसका चौड़ा चमकता हुआ मुंह और शरीर पर नक्काशी या लकीरों वाला बल्बनुमा आधार है; एक चैनल-टोंटी वाला कटोरा, नक्काशी के साथ गहरे कटोरे; महाराष्ट्र के लिए विशिष्ट एक भड़कते हुए मुंह वाला टोंटीदार बर्तन; गोलाकार जार, गहरे कटोरे नवदाटोली एकमात्र जगह है जहां पीने के बोतल पाए गए हैं।

मिट्टी के बर्तनों पर बनाए गए चित्रों को काले रंग में चित्रित किया गया है। पेंटिंग्स में अक्सर काले हिरन, बैल, कुत्ते, हिरण, मोर, सुअर, बाघ, तेंदुआ, लोमड़ी, कछुआ, मगरमच्छ और रैखिक पैटर्न, त्रिकोण, लोजेंज और हीरे जैसे ज्यामितीय डिजाइन दिखाई देते हैं। साथ ही कीड़े. मानव आकृतियों को चित्रित करना दुर्लभ है। कुल मिलाकर, लगभग 600 चित्रित रूपांकन अनुमानित हैं।

चित्रित और सजाए गए मिट्टी के बर्तनों का माना जाता है कि धार्मिक महत्व था। उदाहरण के लिए, नवदाटोली में एक मंदिर जैसी संरचना के बगल में एक छिपकली और एक पूजा करने वाली महिला की आकृतियों से सजा हुआ एक जार मिला। कछुआ मंदिर की तरह सुंदर है। विद्वानों का कहना है कि प्रकाश में पाए गए एक ताबीज पर कछुए की आकृति है, जो कुछ हद तक धार्मिक महत्व रखती है। नवदाटोली से प्राप्त एक चैनल-टोंटीदार कटोरे के टुकड़े पर एक पेंटिंग में बिखरे हुए बालों के साथ एक खड़ी मानव आकृति को दिखाया गया है, जिसे कुछ विद्वानों ने प्रोटो-रुद्र के रूप में बताया है; दूसरी ओर, दैमाबाद से एक जार पर जानवरों से घिरे एक पुरुष आकृति को पशुपति से तुलना की गई है। दैमाबाद की कांस्य मूर्तियाँ, उत्तर हड़प्पा चरण की हैं, भी अनुष्ठानिक हैं। बैल की मूर्तियां कुछ स्थानों पर बैल और प्राकृतिक देवताओं की पूजा का संकेत हो सकते हैं। दैमाबाद, इनामगांव और नवदाटोली में भी आग के अवशेष पाए गए हैं। दैमाबाद में भी एक अर्धवृत्ताकार संरचना के साक्ष्य मिले हैं, जिसे एक बलि मंदिर माना जाता है। 

गोलाकार या आयताकार घर और चूल्हे भी संरचनात्मक उपकरण हैं। एरण स्थल पर एक बड़ी किले की दीवार और खाई भी थी, जो मालवा संस्कृति की एक विशिष्ट खोज है। नवदाटोली में पत्थर के औज़ार बहुत लोकप्रिय थे, और बस्ती के अवशेषों से पता चलता है कि हर घर अपने अपने पत्थर के औज़ार बनाता था; तांबे के औजार फ्लैट सेल्ट, छेनी, तीर के निशान, तलवारें और आभूषण हैं, जबकि पत्थर के औजार चाकू और ब्लेड हैं। इनामगाँव में बच्चों के कलश भी दफ़नाए गए हैं।

विशेषज्ञों ने मालवा संस्कृति के स्थानों पर मिट्टी के बर्तनों और धातु की कलाकृतियों को पश्चिमी एशिया में पाए गए वस्तुओं से तुलना की है। उदाहरण के लिए, चैनल-टोंटी वाले कटोरे का डिज़ाइन पश्चिम एशियाई खोजों से मिलता-जुलता है, जैसे दायमाबाद की मध्य-पसली वाली तलवार। हालाँकि, ये आकृतियाँ मालवा संस्कृति से पहले के पुरातात्विक रिकॉर्ड में मिलती हैं, इसलिए मालवा में इनकी पहचान कैसे हुई? इससे मालवा संस्कृति के लोगों की पहचान पर भी बहस होने लगी है; कुछ अध्येता इन कलाकृतियों को भील और मध्य भारत के अन्य समुदायों से प्रवास या पश्चिमी एशिया से प्रवास का श्रेय देते हैं।

मालवा संस्कृति 1400 ईसा पूर्व के आसपास समाप्त हो गई। काले और लाल बर्तन मध्य भारत में मिट्टी के बर्तनों की जगह ले गए, जबकि जोरवे संस्कृति महाराष्ट्र में चली गई।   

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Certainly! Let's delve into the fascinating world of **prehistoric cultures**. These ancient societies existed before the advent of writing and left behind intriguing clues about their lives and practices. Here are some key points:

1. **Paleolithic Age**:

   - The Paleolithic Age, also known as the **Old Stone Age**, spanned a vast period from around **2.5 million years ago** until approximately **10,000 BCE**.

   - During this time, early humans were primarily **hunter-gatherers** who relied on stone tools for survival.

   - Cave paintings and rock art found in various regions provide glimpses into their artistic expressions and beliefs.

   - Notable sites include the **Lascaux Caves** in France and the **Bhimbetka Rock Shelters** in India.

2. **Mesolithic Age**:

   - The Mesolithic Age, or the **Middle Stone Age**, followed the Paleolithic era and lasted from approximately **10,000 BCE to 8,000 BCE**.

   - Humans during this period continued to use stone tools but also began experimenting with **microliths** (small, finely crafted tools).

   - Mesolithic communities were semi-sedentary, relying on fishing, hunting, and gathering.

   - Evidence of early settlements and **burials** sheds light on their social structures.

3. **Neolithic Age**:

   - The Neolithic Age, or the **New Stone Age**, emerged around **8,000 BCE** and extended until the advent of writing.

   - A significant shift occurred during this period: humans transitioned from **nomadic lifestyles** to settled agricultural communities.

   - Agriculture led to the cultivation of crops such as **wheat, barley, and rice**, as well as the domestication of animals like **cattle and sheep**.

   - Pottery, polished stone tools, and **permanent dwellings** became characteristic of Neolithic cultures.

   - Notable Neolithic sites include **Çatalhöyük** in Turkey and the **Indus Valley Civilization** in the Indian subcontinent.

4. **Chalcolithic Age**:

   - The Chalcolithic Age, also known as the **Copper Age**, overlapped with the Neolithic period and extended from around **4,000 BCE to 2,000 BCE**.

   - During this time, humans began using **copper tools and ornaments**, marking the transition from stone to metal.

   - Chalcolithic communities engaged in **trade**, developed **craftsmanship**, and created intricate pottery.

   - Prominent Chalcolithic cultures include those of the **Harappan civilization** and the **Megalithic builders**.

5. **Iron Age**:

   - The Iron Age followed the Chalcolithic period and witnessed the widespread use of **iron tools and weapons**.

   - Iron technology revolutionized agriculture, warfare, and trade.

   - Notable Iron Age civilizations include the **Hittites**, **Vedic India**, and the **Celts**.

In summary, prehistoric cultures left an indelible mark on human history, shaping our understanding of early societies and their remarkable achievements. 🌎🔍